С древности индийские монахи подразделяются на две группы: Шастра дхари, или те, кто носит священное писание, и Астра дхари – те, кто носит оружие.

 

В былые времена Астра дхари, также известные как Нага или голые садху, получили задание защищать Шастра дхари (ученых монахов) и храмы от захватчиков. С течением времени необходимость в защите отпала. К этому времени  Нага садху организовали семь различных объединений, известных как «акхара». Это - Джуна, Авахан, Маханивани, Аттал, Ниранджани, Агни и Ананд. Системы акхара насчитывают по 2000-2500 лет – по крайней мере, Аттал, Джуна и Ниранджани.

 

Каждая Акхара выбирает Ачарью Мандалешвара, в чьи обязанности входит духовное руководство данной группой монахов, а также посвящение новичков в орден с помощью передачи санньяс-дикши (посвящения). Мандалешвар – это также монах, известный в Акхаре и занимающий в ней почетное место. Он также поддерживает Акхару и руководит монахами на духовном плане.

 

В 8 веке н.э.  Шри Ади Шанкарачарья привнес более философскую санскритскую культуру и выступил как организатор движения Баба, создав его структуру и основав четыре главных монастыря (Матха) для всех баба Индии: Шрингери на юге, в Рамешвараме, мыс Каньякумари; Джоши на севере, в Бадринатхе; Дварка на западе, штат Гуджарат; и Пури Матх на востоке, в Джагант Пури, штат Орисса. Он направил четырех своих основных учеников руководить этими Матхами. 

Одновременно с этим,  оставалось множество саду,  связанных с традицией Даттатрейи,  которые больше практиковали то, что мы называем йога и тантра — разные мистические методы  часто связанные с шактизмом (поклонением Абсолюту в форме его женской ипостаси).

 

Чтобы эти энергии были под контролем, организовались Акхары — ордена. Древнее название Джуна-Акхары было Датта-Акхара. Потом возникли и другие Акхары. Разница между ними была в том, что каждая Акхара, состоящая из разных линий передачи, имела свое «главное» Божество.

 

В Джуна-Акхаре это - Даттатрейя.  Например, Агни-Акхара поклоняется Сурье, Богу Солнца. Устная традиция не эклектична, она не берет информацию из всех подряд источников. Источники информации — только Гуру и члены линии.

 

Рампури Баба, американский садху, один из Старейшин Джуна Акхары

 

Монашеский орден Джуна-Акхара является одним из семи самых влиятельных и древнейших. Основанная Бхагаваном Даттатрейей, она была реорганизована Ади Шанкарачарьей в орден саньясинов.

 

«Джуна» означает «старый, древний», «Акхара» означает «собрание, ассамблея духовных авторитетов».   Древнее название Джуна-Акхары было Датта Акхара. 

 

В ордене Джуна Акхара существует 52 линии: 16 линий Пури, 14 Гири и еще 13 Гири, 4 Бхарати, 4 Сарасвати и 1 Лама. То есть внутри Акхары признают тибетских лам из линии Падмасамбхавы, Гуру Ринпоче.

 

На данный момент Джуна – самая многочисленная (более 200 000 членов) из монашеских орденов  в Индии и объединяет в своих рядах, как уже было упомянуто, аскетов из традиций Пури, Сарасвати, Гири, Бхарати, Тиртха и других орденов.

 

В ордене состоит много десятков тысяч Баба (отшельников, святых людей), которые соблюдают традиции передачи знания Истины. Также в ордене есть несколько тысяч тапа-свами (отшельников, совершающих аскезы), которые совершают свои аскезы в Гималаях, на леднике Гонготри, у истоков Ганги.

 

Хотя больше всего Джуна Акхара  распространена у подножья Гималаев, храмы и ашрамы этого ордена расположены по всей Индии, особенно много их в традиционных местах паломничества.

 

В феврале 2010 года  на Маха Кумбхамеле  по инициативе Шри Пайлот Бабаджи  русскоязычный Гуру - Свами Вишну Дэв был посвящен в древний орден саньяси Джуна-Акхара, и теперь является Махамандалешваром Монашеского Ордена Даттатрейи.

 

Сегодня меня приняли в орден Джуна-Акхара. Обычно я сторонюсь любых официальных процедур и не любитель всего этого, но в данном случае это необходимо было сделать ради поддержания Дхармы. Теперь мы официально связаны с линией джуна-акхара, со святыми этой линии, с самим Шри Шанкарой.

 

Центральным божеством в ордене является Даттатрейя. Этот святой также является и нашим центральным божеством. Наша духовная связь с Даттой, можно сказать, оформилась, проявилась после нашего вступления в Орден, но связь эта была всегда и благословения были всегда. Да благословит нас Даттатрейя!

 

Свами Вишнудевананда Гири

 

 

Махамандалешвары Джуна Акхары