Стать монахом
«Мириады раз рождаются они и умирают. В миллионах безумств забывают они это, погружены они в темноту омрачения. Когда, наконец, скрытая милость Шивы прорывается и разгоняет ночь, тогда наступает момент для души отречься от мира. Когда она это делает, она становится сияющим светом».
«Тирумантирам»
Во все времена существовали люди, которые на определенном этапе своей жизни оставляют ограничения обыденного существования и посвящают себя служению высшим идеалам. Они осознали тупик материального комфорта и непостоянство удовольствий получаемых от материальных объектов, в итоге в них пробудилось желание отречения. Отречение не только от внешних, но и от внутренних ограничений, только тогда дух сможет проявить себя свободно. Идея отречения – это продукт высшего сознания. На этом этапе жизни, духовный искатель принимает монашество (санньясу).
Санньяса (монашество) – это не просто ритуал принятия нового имени, ношение охровых одеяний и бритьё головы. Этот ритуал имеет очень глубокое значение. Санньяса (монашество) подразумевает постепенный отказ от эго, от своих желаний и личных мотивов, от стыда и лицемерия, и в конечном итоге от своей ограниченной природы. Это то, за что борется ученик санньяси.
В подходящее время он находит Гуру и остается жить в его ашраме, находясь под его непосредственным руководством. Пока ученик не окрепнет и не достигнет состояния, когда ничего не сможет сбить его с пути, ему рекомендуется находиться в благоприятной для духовного роста обстановке. Санньяси хорошо понимает, что ум может ввести его в заблуждение. Он может поднять его до вершин духовного блаженства, а затем спустить вниз на огромной скорости. Поэтому ученик санньяси (монах) живет и работает в ашраме, и принимает все сопутствующие трудности как часть обучения.
Санньяса (монашество) – это философия жизни, это идеал, к которому стремятся для обретения понимания своей собственной природы и переживания высшего духовного блаженства. В ашраме встречаются люди, занимающие разные социальные положения, они живут под одной крышей, разделяя общие идеалы в атмосфере гармонии и равенства. Можно возразить, что если санньяса является внутренним качеством, тогда можно быть санньяси живя в обществе. Стоит попробовать это на своем опыте, чтобы убедиться насколько это утверждение ошибочно. Когда человек живет в обществе, он пойман в сети обязательств и повседневной борьбы. Из них нет выхода. Чем больше человек борется, тем больше он запутывается в этих сетях.
Кроме того, наша натура имеет свои ограничения. Качества нашей личности атакуют нас со всех сторон, руководя нашими действиями. Мы пытаемся изменить эти качества, но благодаря силе майи и слабой воли, это редко получается. Поэтому, чтобы стабилизировать свою личность и успокоить ментальные флуктуации, ученик должен жить некоторое время под защитой гуру. В конце концов, санньяси сам пришел из общества, и имеет все качества свойственные его обществу. Разница заключается в том, что он обладает контролем над своими инстинктами и стремится к совершенству. Санньяси вырос из обычных паттернов жизни, и ищет более высоких путей.
Ашрам – это не то место, где санньяси отдыхают, и разговаривают о боге целый день. Санньяси усердно трудятся с рассвета и до заката. Они могут выполнять совершенно любую работу, но есть один важный момент – это то, с каким отношением они это делают. Они работают не ради личного блага. Их работа не подразумевает награды и эгоистичной мотивации. Когда ученик санньяси полностью утвердится в таком отношении и осознанности, он может успешно действовать где угодно.
Санньяси (монахи) предлагает себя Гуру, полностью осознавая свои ограниченные возможности, и свои искаженные понятия о любви, ненависти, жадности, гневе и ревности. Гуру поддерживает постоянную связь с санньяси на всех уровнях и ведет их через трудности на пути. Когда санньяси окрепнет и утвердится в знании, Гуру отправляет его служить в другое место, согласно его способностям.
Жизнь санньяси (монаха) всегда посвящена верному служению Гуру, и благодаря преданности он постигает истину.
Проконсультироваться и подать документы на монашество (санньясу)
Множество причин, чтобы стать санньяси
Благословение на санньясу
|
Однажды ученик, сложив руки в намастэ
и почтительно склонившись перед гуру, спросил его:
«О гуруджи, какова польза от принятия санньясы?»
Учитель ответил:
«Слушай, о преданный ученик, эта польза так велика,
что меня переполняет великая радость и благоговейный восторг
от одного только упоминания слова «санньяса».
Ведь тот, кто сумел стать санньяси,
уже наполовину освобожден при жизни!».
Ученик спросил: «Почему?».
Учитель ответил:
«Потому что миллионы слушают духовных учителей,
сотни тысяч изучают писания,
десятки тысяч выполняют садхану йоги, упасану,
мантру и медитацию,
но освобождаются из сансары лишь единицы
по причине сильной, крепкой привязанности к ней;
санньяса же, играючи, быстро устраняет эту привязанность,
как врач и хорошее лекарство быстро устраняют болезнь.
Став санньяси, ты искоренишь бесчисленные грехи прошлой кармы,
вступишь на святой Путь Освобождения,
восхваляемый всеми святыми прошлого и настоящего,
и познаешь истину Брахмана.
Ты сможешь быть длительное время рядом со своим гуру,
учась у него мудрости непосредственно,
и не будет учений линии передачи, неведомых тебе.
Ты прочно утвердишься в своем Прибежище, и Прибежище,
словно божественное древо исполнения желаний –
калпа-врикша,
начнет приоткрывать тебе свои тайны,
даровать откровения, прозрения, опыты и мудрость.
Ты увидишь все свои старые кармы,
скрытые кармические тенденции словно на ладони,
а значит, сможешь быстро очистить и растворить их,
освободиться от них.
Твои двойственные заблуждения, фиксированные идеи,
стереотипы ума и шаблоны оставят тебя,
а твои внимательность, осознанность, бдительность пробудятся.
Твои грехи, фобии, клеши – гнев, привязанность,
вожделение, алчность, гордыня и эгоизм покинут тебя,
а смирение, чистота, любовь, радость,
сострадание и отрешенность пробудятся.
Мирские заботы, владение имуществом, отвлечения,
привязанности и суета больше не смогут поймать тебя,
а чистые качества садху начнут возрастать.
Твоя вера упрочится и закалится,
а твое исконное неведение начнет уходить навсегда.
Ты избавишься от вечной мирской суеты
и прочно утвердишься в Дхарме.
Ты приобщишься к чудесной компании святых мудрецов
линии передачи,
познавших лично божественную реальность Абсолюта.
Ты в опыте познаешь пустотность и иллюзорность всех явлений,
а затем утвердишься в естественной
исконной светоносной мудрости – сахадже.
Ты на личном опыте осознаешь отречение,
увидишь пагубность и иллюзорность привязанностей.
Ты сможешь жить в ашраме, в компании садху или уединении,
что само уже есть большое благо.
Ты сможешь усердно практиковать севу,
садхану, свадхьяю и, в конечном итоге, обрести самадхи.
Ты станешь опытным мастером медитации и созерцания,
знатоком философии,
наставляющим обычных людей и освещающим им Путь,
словно светильник в ночи.
Ты расширишь понятие своей любимой семьи
до всех живых существ Земли и вселенной.
Твоя дурная карма начнет покидать тебя,
твои заслуги и достоинства начнут проявляться.
Ты больше не будешь накапливать дурную карму,
и каждое твое действие будет нести заслугу.
Ты откроешь ничем не обусловленную трансцендентную мудрость -
брахма-джняну, обычно доступную лишь святым,
и плоды твоей кармы (карма-пхала) больше не коснутся
и не обожгут тебя.
Ты обретешь чистую искреннюю любовь к Богу,
которую очень трудно развить, живя в сансаре.
Ты сумеешь одолеть своих врагов –
эгоизм, омрачения-клеши и пагубные желания,
которые душу держат сильнее цепей,
а те желания, что чисты, освобождены и безвредны
ты без труда узнаешь как украшения естественного состояния,
и сумеешь сделать путем освобождения,
увидев их как чистую игру пяти пустотных мудростей,
как игру блаженства энергии в пустоте осознавания.
Ты отдашь одним скопом все старые долги перед миром
и мир оставит свои претензии к тебе,
а кармические нити твоих старых сансарных связей (рнанубандхан)
ослабеют и порвутся.
Ты, накопив силу духа поклонением, молитвой и медитацией,
сможешь помочь своим родственникам,
просто своими благословениями даровав им в будущем
хорошую судьбу.
Ты сможешь, хотя и не сразу, выполнять серьезную тапасью,
утвердишься в разных видах дхьян и самадхи,
и разовьешь невиданную силу духа и мудрости, недоступную ранее.
Ты осознаешь на своем опыте величие пути самоотдачи,
который восхваляем Даттатрейей и всеми великими святыми.
Твои старые друзья начнут уважать тебя,
видя твой искренний путь.
Твои кармические кредиторы, твои старые враги
и недоброжелатели покинут тебя,
видя, что ты изменился и что больше тебя не задеть.
У тебя со временем появится много новых удивительных друзей:
из числа мудрых людей-садху,
из святых и просветленных,
из числа светлых духов,
из мудрецов, из сиддхов и даже из богов.
Ты увидишь мир в «едином вкусе» как чистое единство
и гармонию противоположностей,
и все неведение, боль, омраченность, иллюзии
исчезнут в опыте самарасьи и «чистого видения».
Божественная мудрость откроется тебе не как книжные знания,
а как личный опыт, изберет тебя своим проводником,
и начнет учить тебя изнутри как садгуру в твоем сердце.
Божественная милость – ануграха начнет нисходить
широким потоком
и наполнит тебя своим светом,
удивляя, радуя, изумляя, восторгая и восхищая твою душу.
Поскольку ты будешь жить не для себя, а для Дхармы,
Божественная сила изберет тебя своим сосудом,
и сделает тебя владыкой многих божественных сил (шактиманом),
несущим благо всем живым существам.
Ты войдешь в чистое измерение
божественного блаженства (ананды),
радости, любви, игры, чистоты, красоты и гармонии,
которое заполнит твою жизнь до краев так,
что ты будешь жалеть, почему ты не сделал этого раньше.
Ты пойдешь по пути богов,
узнаешь божественное величие как природу своей души,
и сонмы бессмертных богов, почтительно приветствуя тебя,
примут тебя в свою компанию.
Ты обретешь трудно постижимое знание Абсолюта,
запредельную недвойственную мудрость,
перед которой в почтении склоняются даже боги,
и сможешь творить целые просветленные миры,
и помогать этим идти к Освобождению мириадам существ...
А потому, о ученик, если у тебя есть большие заслуги
чтобы стать санньяси – бесстрашие, вера, преданность Дхарме,
любовь к Богу, сила духа, вивека и вайрагья,
следует желать санньясы, искать ее всей душой,
стремиться к ней, как душа стремится к Брахману!
Уважающий санньясу и путь санньяси,
обсуждающий ее уважительно и только с достойными людьми,
наделенными благородными качествами души,
размышляющий над этим причинами,
радующийся им, признающий их как убедительные,
несомненно будет благословлен мудростью,
добьется успеха на Пути Дхармы,
и его желание санньясы сбудется,
в этом нет сомнений!
"Песни Пробужденного",
"Благословение на санньясу"
Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири
|