Преданность (шаранагати) Богу день за днем,

     неделя за неделей,

          из месяца в месяц,

               из года в год,

разве это не совершенство, если умеешь Его любить и созерцать?

Преданность Богу из секунды в секунду,

     из минуты в минуту,

          из часа в час,

               и днем и ночью,

скажи, если умеешь созерцать разве это не великое блаженство?

Преданность и полная отдача (прапатти) себя Богу утром, вечером, 

     стоя, сидя, лежа, во время ходьбы, работы,

          еды и разговора,

разве это не Путь всех святых?

Постоянное вопрошание о Боге (брахма-вичара):

     Что есть Бог?

          Где он пребывает?

Каковы его качества?

     Какова моя связь с ним?

          Что он от меня хочет?

               Какова его воля?

Как я могу еще лучше служить ему, чтобы он был доволен мною?

     Разве это не лучший ход мыслей для йога?

Постоянное радостное поклонение Богу, 

     утром, 

          днем,

               вечером, во сне,

в форме коренного гуру,

     в форме парам-гуру,

          в форме всей гуру-парампары,

               в форме ишта-дэваты,

в форме шакти,

     в форме Ишвары-владыки мира,

в форме бессмертного Атмана, что внутри,

     без формы, как сияющему Брахману – Абсолюту,

разве это не высший Путь для йога, идущего к Мокше?

Поклонение ему как сияющему Брахману-Абсолюту, 

     не имеющему ни имени ни формы,

          ни свойств, ни качеств,

поклонение ему как Атману сияющему внутри,

     поклонение ему как исконной пустотной природе ума и души,

поклонение ему как владыке-Ишваре, пронизывающему все, 

поклонение ему как Шиве, имеющему форму,

     держащему трезубец и дамару, и несущему луну в волосах,

поклонение ему как авадхуте Даттатрее-сыну Атри, 

     несущему трезубец, кувшин, диск, булаву, раковину,

          и барабанчик,

поклонение ему как четырехрукому сияющему Вишну,

     поклонение ему как Шакти Ма, Лакшми, Сарасвати, Дурге,

          поклонение ему как богу Айяпе, в форме Хари-Хара,

поклонение ему как гуру, махасиддху авадхуте Брахмананде,

     поклонение ему как всем садху и сиддхам,

          разве это не блаженный Путь к счастью?

Постоянное естественное памятование (сахаджа) о Боге 

     в состоянии мышления

          и в состоянии вне ума (аманаска), 

и даже за пределами того и другого,

     где теряется различие субъекта с объектом

          разве это не истинная медитация для джняни?

И никак иначе! И никак иначе! И никак иначе!

Постоянное поклонение Богу всеми действиями, севой,

     ритуалами, пуджами, 

          арати, баджанами, 

               джапой,

                    ликхита-джапой,

крийями, мудрами и мантрами,

     чтением сутр,

          мыслями,

               чувствами, 

всем тем, что нравится и тем что не нравится, 

     святыми, возвышенными чувствами 

и даже мирскими желаниями и низкими страстями-клешами, 

     взятыми под полный контроль и превращенными в мудрости,

поклонение тем, что одобряется и даже тем, 

     что не очень одобряется,

          разве это не путь к сахаджа-самадхи?

Великое счастье, 

     великая радость, 

          непрерывное естественное блаженство (сахаджа-ананда) 

               от пребывания в Боге.

Скажи, что еще надо танцующему от радости йогу?

Так практикуя,

     разве ты не будешь постоянно счастлив?