Однажды один человек,

     из «любопытствующих»

          и немного слышавших об Адвайте,

случайно встретив джняни, 

     начал задавать ему вопросы.

Особенно его интересовали отличия 

     в видении картины мира и состояния джняни,

          от картины мира и состояния обычного человека.

Он считал, что они особо ничем не отличаются,

     поскольку джняни такие же люди,

          живущие среди людей,

и разница лишь в их начитанности,

     знании текстов, интеллектуальной находчивости 

          и философской изощренности, 

поскольку Адвайта для него была 

     чем-то вроде восточной софистики.

Джняни сначала не хотел отвечать,

     говоря, что сколько ни объясняй,

это просто невозможно объяснить словами 

     и понять умом, 

но видя его искреннюю настойчивость, 

     затем все же ответил так:

«Для тебя важны отношения, 

     а для меня важно видеть 

          их полную иллюзорность и пустотность. 

Ты любишь с любопытством 

     наблюдать за другими людьми,

          а я – пребывать в измерении, 

где наблюдатель, наблюдаемое 

     и наблюдение стали одним.

Для тебя важны чужие мнения, 

     а для меня – нет ни одного важного мнения, 

ведь дух недвойственности Абсолюта 

     вне мнений или их отсутствия.

Для тебя важны дела, 

     а для меня – спонтанная игра-недеяние.

Для тебя важны слова,

     а для меня – то запредельное место,

          где видно их отсутствие.

Для тебя важны мысли,

     а для меня – осознанность вне мыслей.

Ты ищешь, как устроиться получше в этом мире,

     а я даже мира не вижу, не говоря о том,

          чтобы всерьез в нем иметь дела. 

Ты веришь чужим легковесным словам,

     а я не верю всей вселенской сансаре.

Ты то веришь, то не веришь в богов,

     а я с ними каждый день общаюсь,

          будучи их собственной сутью.

Ты иногда не веришь ни во что,

     иногда, наслушавшись учителей 

          и вдохновившись, веришь умом 

в недвойственную суть Брахмана,

     а иногда забываешь о ней,

я же, сам ею являюсь.

Ты считаешь себя человеком,

     а я считаю себя и тебя 

          иллюзорной игрой меня же,

как Шивы-Абсолюта в форме 

     того или иного человека.

Ты считаешь меня человеком,

     а считаю тебя и себя Абсолютом в теле.

Ты любишь задавать вопросы,

     а я, сам будучи ответом,

          считаю, что задавая вопросы, 

               ничего не понять.

Ты любишь веселые мирские компании,

     шумные вечеринки и сборища,

а я – уединение самадхи и тайные скитания

     по неведомым мирам.

Так как же ты сможешь понять меня?»

Вдохновившись, искатель попросил джняни принять его в ученики.