«Сансара властвует над тобой только потому, что ты ей веришь...»

Когда она предлагает тебе уснуть 

     сладким материальным сном сытого неведения,

          лишь бездумно наслаждая эго и чувства, 

и потребляя удовольствия и информацию – 

     не верь ей,

лишь спроси: «А это все, эти твои блага, 

     представления о жизни, 

          это дарует мне истинное, неразрушимое счастье,

               свободу от круговорота рождения-смерти?» –

и продолжай смело идти вперед путем святой Дхармы.

Когда она сеет сомнения в твоей душе, 

     искушая, указывая на твои и чужие недостатки,

          пытаясь сбить тебя с толку –  

не верь ей! и скажи так:

«Да, я несовершенен, другие несовершенны, так что с того? 

     Мы что – небожители, и живем в совершенных небесных мирах?

Главное – это мой выбор,

     и мой выбор ведет меня по Пути святых,

          к великому совершенству, 

и даже если я сейчас несовершенен 

     или другие несовершенны, что это меняет?

Ведь важно не обсуждение несовершенства,

     а важно идти вперед, дальше, не останавливаясь,

          и храбро иди вперед дальше путем джняны,

               бхакти, йоги и тантры».

Когда она, напуская на себя суровый вид,

     осмеивает твою истину, твою Дхарму,

          хает твою культуру,

твой поиск и твой выбор,

     твою садхану, твоих богов и святых,

          пытаясь сыграть на твоем чувстве вины,

скажи: «О лукавая сансара,

     что ты знаешь о Дхарме, богах и святых?

          Что знает тьма о свете?

               Ничего.

Ведь если бы ты знала хоть чуть-чуть обо всем этом, 

     ты бы тут же растворилась,

          ведь ты сама и есть неведение,

ведь рядом со светом Дхармы ты существовать не можешь».

Когда она, лукавя, пытается навешивать на тебя 

     свои фальшивые ярлыки и убогие представления 

          о мире и жизни, не бойся возражать ей,

всегда имей свое независимое мнение о мире,

     основанное на наблюдении, размышлении,

          тщательном анализе и выводах,

               изучении писаний святых мудрецов и личном опыте,

и скажи твердо:

«Довольно! Хватит,

     я уже вырос из ярлыкового сознания 

          и детских суждений, давай вопрошать глубже,

               давай думать и анализировать», –

и начни тщательный анализ того,

     что она говорит 

          с позиций мудрости святых мудрецов.

Когда она навязывает тебе свои стереотипные мнения и оценки,

     свои «правильные мысли и ответы»,

          пытаясь убедить в верности своих суждений 

и посеять в твоей душе сомнения, надежды,

     страхи и цепляния,

скажи так:

«Я уже много думал над твоими мнениями,

     и пришел к выводу,

          что они весьма наивны и поверхностны,

ибо не ведут ни к мудрости,

     ни истинному счастью, 

          ни к освобождению от страданий и рождения-смерти.

Освобождающая истина святых – она не в словах,

     вне имени и формы,

          а твои мнения лишь уводят от нее,

               а теперь ты подумай над моими вопросами»,

и спроси ее:

«В чем высший смысл жизни?

     Как зовут того, кто не задумывается о высшем смысле жизни?

          Как зовут того, кто задумывается о нем и ищет его?

               Кто нашел смысл жизни, а кто нет?

Почему те, кто не нашел – страдают?

     Почему те, кто нашел – счастливы?

          При каких условиях смысл жизни находится, а при каких нет?

Какие качества нужны чтобы его найти?

     Что такое счастье?

          Почему все, кто не нашел смысл жизни – несчастны?

В чем состоит счастье?

     Смысл жизни и счастье – одно и то же или нет?

          Кто есть Высший верховный господин в этом мире?

Кто ты, сансара, сама по сути?

     Что есть тело, а что есть душа?

          Что есть душа, а что есть Бог?

Что есть материя, а что есть сознание?

     Что важнее – тело или душа?

          Что важнее – душа или Бог?

Куда ты, сансара, или тот, кто от нее вещает, идешь?

     Что есть развитие и эволюция, а что есть деградация?

          Что есть причина, а что следствие?

Что с тобой будет через сто лет, а что через тысячу или миллион?

     Что с душой происходит после смерти?

          Что есть мудрость и святость, а что – глупость и неведение?

Что есть хорошо, а что плохо?

     Что есть добро, а что – зло?

          Кто мудрее – ты или святые?

Кто лучше говорит об истине – ты или мудрецы?

     Что важно для истинных мудрецов – 

          читать или практиковать то, что говоришь ты, сансара, 

               или что говорят мудрые?»

И тогда, пораженная и смущенная, она опустит глаза,

     отступит и скажет:

«Ну раз так, мне тебе сказать нечего, поэтому 

     иди своим путем, о йогин,

          я же пойду своим путем – 

искать других сомневающихся,

     тех, кто послабее тебя в вере и мудрости,

          ведь это просто мое вечное служение,

данное мне Им, Бессмертным, Вечным,

     Непостижимым Владыкой всех живых существ – 

          испытывать таких, как ты»...