Календарь Веда Локи
2024 ГОД – ГОД ПРОПОВЕДИ ДХАРМЫ
2 Декабря
Понедельник 2024 год 00:00:00 Время по ведическому летоисчислению
5121 год Кали-юги,
28-я Маха-юга 7-я манвантара Эпоха Ману Вайвасваты кальпа вепря первый день 51 года великого Перво-Бога-Творца |
||
|
||
О том, что для садху бессмысленно, и что – лучше
Делать своей опорой ограниченный ум, полный противоречивых мыслей и концептуальных суждений – бессмысленно для садху, идущего по пути мокша-дхармы, уж лучше искать и созерцать природу ума – осознавание Абсолюта, которая вечна, бесконечна, всенаполняюща и свободна от мыслей.
Полагать препятствия, омрачения-клеши украшениями, совсем не нуждающимися в растворении в свете Божественного сознания «Ахам Брахмасми», и оставлять их просто без внимания, надеясь, что они исчезнут сами, когда созерцание еще не набрало силу и великая опора – сияющее пространство блаженной пустоты, дарующее все благословения, еще не обнаружено, как естественное течение жизни, сахадж-самадхи, – бессмысленно для садху, лучше усердно практиковать искусные методы, чтобы пробудить это течение.
Служить дхарме, сангхе и садху, опираясь на свое эго, только ради того, чтобы самолично насладиться плодами и результатами служения – бессмысленно, уж лучше избавиться от понятия «я делаю», и стать настоящим пустым сосудом – проводником Божественной Дхармы и благословений святых мудрецов.
Просить даровать обеты монаха-санньяси и принимать сложные обязательства, не имея отречения в душе и не разочаровавшись в мирской жизни в сансаре – бессмысленно, лучше, как следует размышляя, убедиться в непостоянстве и страданиях, присущих сансаре, и следуя простому пути, понять, чего же ты сам хочешь в этой жизни, следуя мокша-дхарме.
Называться учеником, не имея преданности в сердце, и не умея оказывать должное уважение учению, мастеру, садху и сангхе – бессмысленно, лучше сначала понять святость Дхармы, подобной древу, исполняющему желания, кто есть истинный мастер, подобный мани – волшебной драгоценности, каковы качества ученика – пустого сосуда, свободного от трех изъянов, что есть истинная сангха, подобная чистой стране, и что есть прибежище в Дхарме и преданное сердце.
Вступать на тропу тайных тантрийских учений, не умея опираться на дух искренности, прибежища, соблюдать самаю и чистое видение – бессмысленно, уж лучше сначала зародить веру и прояснить дух, который надлежит воспитывать в себе садху-йогу.
Говорить о глубоких мистических учения что «вне ума», в традиции сиддхов, которые напоминают «безумную мудрость», с несведущими людьми, не имеющими ни отрешения, ни искренности, ни веры – бессмысленно, уж лучше молчать и ждать тех, кто готов воспринимать сердцем.
Считать себя членом святой сангхи-мандалы, пробуждающей умы сансарных существ, не имея желания искренне поддерживать и любить самайных братьев и сестер – гуру-бхаев, бескорыстно служа им ради своего же блага – бессмысленно, уж лучше сначала воспитать в себе уважение и желание помогать другим.
Кланяться мастеру, линии передачи святых и божествам на алтаре телом, не имея искренней преданности в душе – бессмысленно, уж лучше сначала развить дух веры и преданности.
Излагать глубокие учения ради имени и славы, из тщеславия, не обладая состраданием и любовью к другим людям – бессмысленно, уж лучше сначала, как следует практикуя, воспитать должные качества.
Медитировать на пустоту, сидя в ритрите, отвлекаясь на посторонние мысли о сансаре и впадая в то в возбужденность, то в прострацию – бессмысленно, уж лучше заниматься концентрацией, или созерцать в движении, гуляя.
Уходить в долгий затвор в горах, новичку-неофиту, не усмирившему свой ум, и полному мирских желаний надежд – бессмысленно, куда бы он ни укрылся – его ум найдет его и сделает своим слугой, уж лучше практиковать дома как мудрому мирянину, ходить на сатсанги и садхану вместе с монахами и делать служение в ашраме, усмиряя ум и накапливая заслуги.
Надеяться новичку на пробуждение природы ума через мистический союз энергии в «бхага-мандале», с «дхути» – тантрийской вестницей, внутренней дакини, не пробудив свернутую кольцом энергию, не владея сутью посвящения «блаженства-пустоты» и пониманием глубоких методов созерцания, работы с ветрами и каналами – бессмысленно, лучше сначала овладеть методами попроще.
Критиковать других садху, когда свой собственный ум полон иллюзий, омрачен клешами и требует очищения – бессмысленно для вступившего на тропу Освобождения, лучше искренне хвалить других, настраиваясь на их положительные качества, более строго относиться к самому себе, и как следует очищать ум, воспитывая смирение.
Слушать всерьез и собирать противоречивые мнения непробужденных людей, заблудших в иллюзии этого мира, обсуждать изъяны других, подобно любопытной старухе, собирающей городские сплетни ради забавы, вместо изучения сокровенных наставлений великих душ – божественных мудрецов, – бессмысленно, для йога, ищущего Освобождение, уж лучше жить в уединении, молчании и изучать священные книги, а потому о садху, отвергай то, что бессмысленно, и приветствуй то, что для тебя лучше! |
О том, что для садху бессмысленно, и что – лучше
.
Учебно-ритритный ашрам "Видья Сагара":
Адвайтавадини Гири
+38 067-438-77-48, [email protected]