Если ты, придя ко мне,

     ищешь заливающее через край счастье,

          море улыбок, восторгов, объятий и слез радости,

               скорее всего, я тебе их не дам,

а порекомендую сначала научиться сидеть днями и неделями,

     не засыпая,

          в зале для медитации с прямой спиной,

и не потому что я бездушен и сух, и во мне нет любви,

     а потому что истинная радость от жизни в Боге, 

          чиста, светла, тиха, невидима, 

               и в ней совсем нет человеческой страстности,

а ты ищешь совсем не там,

     и я, как мастер, искренне желаю тебе 

          найти истинного Бога в самадхи,

а не поверхностное внешнее счастье для эго,

     ведь все это – не то, совсем не то.

Если придя ко мне, как к мастеру,

     ты ищешь что-то удивительное,

          шокирующее, очаровывающее или гипнотизирующее,

               необычное во мне,

                    что-то такое,

                         что бы тебя удивило или смутило,

могу тебя разочаровать:

     специально для тебя

          я буду абсолютно обычен,

               вплоть до заурядности,

ибо поддерживать иллюзорные ожидания учеников,

     не входит в задачи мастеров,

          ведь все это – не то,

               совсем не то!

Если придя ко мне, ты ожидаешь 

     моего внимательного участия

          в твоих снах разума – проекциях ума,

               и заботливой поддержки их,

могу тебя разочаровать – я не тот,

     кто будет этим заниматься,

          я просто начну тебя будить,

               излагая безупречную философию сиддхов,

                    и побуждая разобраться кто ты есть.

Не давая досмотреть твои такие интересные сны,

     потому что сны ума – это не то,

          совсем не то,

               чему учит истинная Дхарма.

Если придя ко мне,

     ты ищешь спонтанные танцы,

          ночные тусовки и веселые песни у костра,

               психоделические приключения и «игры глазами»,

                    извини ты ошибся,

ведь я буду учить тебя иному – внимательности и осознанности,

     концентрации, отрешению и внутреннему аскетизму,

          монашеской этике, 

               культуре садху и дисциплине йогов,

потому что успех в Божественной науке 

     приходит к тем, кто усмирил ум,

          утонченным, терпеливым, преданным и усердным,

               умеющим годами жить в простоте сердца,

                    уединенно, в тишине и молчании,

а не к тем, кто сразу ищет компании, восторги и наслаждения.

И тогда придут, обязательно придут, 

     заливающее через край счастье,

          море улыбок, восторгов, объятий и слез радости,

только не снаружи, а изнутри, и не сравнить их будет с земными.

И тогда откроется новая жизнь в Божественном – 

     святая, внутренняя, удивительная,

          шокирующая глубиной,

               очаровывающая красотой, и гипнотизирующая тайной,

                    и ничто в земном мире не будет удивительнее,

но этого в миру никто не увидит, 

     не заметит, не оценит,

          потому что истинные дары Дхармы невидимы,

               не осязаемы,

хранятся в тайне всеми богами и святыми и даруются не всем, 

     а лишь избранным и достойным,

          тем, кто следуя святым,

храбро отбросил лишнее, сказав, подобно древним риши:

     «Нэти, Нэти,

          Это не то!

               Это не то!»

святым и мудрым,

     кто прекратил грезить снами разума и нашел стопы Бога.