Анава-йога. Практики с опорой на внешние объекты (Бахья)

Пока мы не обнаружили принцип обнаженного осознавания, наш ум сильно схватывается этой реальностью, внешним миром. Практики Анава-йоги – это эффективные методы, которые позволяют за короткое время освободиться от связанности дуальным мышлением, двойственными представлениями, обнаружить неконцептуальную осознанность, самоосвободить воздействие внешних объектов и начать воспринимать мир с точки зрения вечности, бесконечности, парадокса, игры.

Анава-йога также известна как Крийя-йога и бхедапайя. Бхедапайя – это термин, указывающий на многообразие методов. Слово «анава» происходит от корня «ану». Ану – нечто очень маленькое или ограниченное, мельчайшая частица, в данном случае, живое существо, имеющее ограничения в сансаре.

В Анава-йоге существует три группы методов.

Третья группа называется «бахья», в ней мы медитируем на внешние объекты.

Каждая из этих групп ведет к особому роду «вкуса» естественного состояния. Если вы с ними правильно работаете, то ваше понимание природы Ума углубляется.

Для практиков Лайя-йоги особенно важна третья группа практик. Группа «бахья» учит работе с энергией, объединяя внутреннее и внешнее пространство. Обычно те, кто занимается созерцанием, склонны не воспринимать внешний мир, игнорировать проявление энергии. Мы же придаем большое значение работе с внешним пространством и с энергией, считая, что проявление Изначального Источника существует также как внешняя материя, как звук, свет, излучения.

Если ваш ум в замешательстве, или ваше присутствие осознанности теряется, не удерживается, вы можете прибегнуть к методам исследования с опорой на внешние объекты.

Анава-йога содержит много практик, связанных с внешними объектами, поэтому она очень эффективна. Когда мы работаем с внешними объектами, ум, соприкасаясь с шакти, становится более живым.

Методы Анава-йоги являются специфическими, они выполняются не коллективно, а отдельно, в ритрите, в индивидуальной практике. Им необходимо уделить от трех дней до недели, особенно тем методам, к которым имеется склонность.

Некоторые методы можно использовать в случае каких-то обстоятельств, вплетая в контекст повседневной практики.

Данная книга предназначена для членов Всемирной общины Лайя-йоги, поддерживающих самайную связь.

Не следует распространять данную книгу за пределами этого круга, т.к. все практики, описываемые в книге, рекомендуется выполнять в общем контексте учения Лайя-йоги и под руководством Духовного Учителя.