О разных путях и статусах

Путь авадхуты, танцующего в пространстве,
летающего с ветром и парящего с облаками - подобен алмазу,

Путь сиддха-санньяси, аскета-отшельника,
пребывающего в самадхи
и путь санньяси-тапасви, живущего в ашраме
и вершащего свою севу, дина и нитья-садхану - подобен платине и золоту,

путь ванапрастхи - подобен серебру,
путь карма санньяси - бронзе,

путь грихастхи,
практика-домохозяина - меди,

путь верующего, принявшего Cимвол веры - олову,

путь сансарина, пребывающего в неведении
и поглощенного восемью мирскими дхармами - железу.

Чтобы быть сансарином и жить в неведении
не надо ничего делать,
лишь плыть по течению,
этот статус дается каждому по факту рождения,

чтобы стать верующим следует принять
Прибежище в пяти сокровищах,
и иметь пятиричную веру (панча-шраддха),

чтобы стать грихастхой, нужно иметь веру в своего гуру,
дхарму и сангху,
и немного делать садхану,

чтобы стать карма-санньяси,
нужно жить как истинный садху-монах, в Прибежище,
но в миру,

чтобы стать ванапрастхой следует
покинуть мирские заботы, большие города,
удалиться от дел и суеты мира сего
ради севы, садханы, свадхьяи и самадхи,

чтобы стать тапасви-санньяси в ашраме
нужно кроме это предать
себя целиком садхане и севе,
Богу, гуру, дхарме и сангхе,

чтобы стать санньяси-аскетом,
нужно много благодати от Бога, святых,
гуру-парампары и прошлых заслуг,

чтобы стать авадхутой,
кроме этого нужно, отбросив себя
полностью раствориться в благодати Бога.

Путь авадхуты нельзя приобрести
и стоит он всех благ вселенной,
он приходит лишь по милости
Шивы, Даттарейи и других Богов,

путь сиддха-санньяси,
отшельника приобретается отречением,
суровым тапасом и полной сдачей,

путь ашрамного санньяси-тапасви
приобретается полным отречением, севой,
дина и нитья-садханой,
верой, усердием и обучением,
а также знанием тайных методов,

путь ванапрастхи обретается
отречением, садханой и милостью гуру,

путь карма-санньяси обретается верой,
преданностью учению
и искусными методами,

путь грихастхи обретается изучением
писаний и нитья-садханой,

путь верующего обретается в верящем сердце
и устанавливается
на торжественной церемонии Символа веры,

путь сансарина уже существует сам по себе
и не требует ничего,
кроме рождения в теле человека,
и путем его называть не следует.

Путь авадхуты доступен лишь йогам "дивья",
наделенным великими заслугами,

путь монаха, отшельника-сиддха, санньяси,
и санньяси-тапасви, тантрического садху -
монаха, живущего в монастыре - ашраме,
доступен лишь истинным "вира" йогам - героям,

путь ванапрастхи доступен
слабым дивья и умеренным вира,

путь карма-санньяси доступен умеренным
и слабым вира,
и сильным дхармичным пашу,

путь грихастха-карма санньяси доступен
слабым вира и средним йогам-пашу,

путь верующего - любому,
тому, чье сердце пробудилось,

путь сансарина, поглощенного неведением,
доступен каждому по факту рождения,
да и не путь это вовсе, а жизнь в снах иллюзии.

О ученик, выбери тот путь и статус,
на который у тебя хватит заслуг и способностей,
и с верой, бесстрашно и радостно следуй ему!