Учение приносит знаки реализации,

     если его практикуешь день и ночь,

          если же отвлекаешься 

или допускаешь лень и рассеянность,

     то пользы от него – как от снега зимой.

Гуру дарует благословения,

     если веришь в него,

          обладаешь преданностью, 

видишь его чисто, 

     поддерживая самайю,

          и усердно следуешь его наставлениям,

               применяя их в жизни,

если же этого нет, то пользы от него

     не более чем от школьного учителя

          или профессора в университете.

Сангха дарует поддержку и вдохновение,

     если уважаешь ее принципы,

          видя ее чисто, как мандалу,

               служишь садху – самайным братьям и сестрам,

если же пренебрегаешь ею,

     она не более чем собрание старых знакомых,

          любящих поговорить о былом.

Избранное божество благословляет,

     если веришь в него 

          как в свое божественное «Я»

и ежедневно призываешь его 

     искренне в душе и сердце,

если же этого нет,

     оно не более чем занятная картинка

          или индийская статуэтка из бронзы.

Длительный затвор,

     ритрит в лесной отшельнической келье

          приносит знаки безупречной реализации

вплоть до самадхи и непрерывного сознания,

     если неуклонно соблюдаешь все его правила, 

          молчание, расписание и практикуешь усердно, 

               не давая отдохнуть даже мизинцу,

если же в нем только спать, 

     слоняться и отвлекаться,

          перемигиваясь и перекидываясь записками,

то пользы от него не более 

     чем от сидения дома на диване.

Медитация великого покоя 

     вдохновляет и Освобождает,

          если, соблюдая позу, 

практикуешь двойной предел,

     не допуская даже тени 

          расплывания или возбужденности,

если же просто тихо сидеть

     в полудреме и забывать себя

          в роящихся мыслях, толку от нее 

               не более чем от дневного сна.

Мантра-садхана и медитация 

     на избранное божество

          даруют превосходные знаки 

и благословения в медитации,

     вплоть до сиддхи, если твоя самайя безупречна,

если же на ней «заплаты негде ставить»

     от частых ошибок и случаев нечистого видения,

          которые не очищены должным образом,

то читаешь ли ты мантру 

     или воображаешь себя божеством

          знаков и благословений не видать.

Ношение оранжевой одежды садху, 

     обеты санньяси защищают,

          словно магические доспехи,

если ты развил в себе дух 

     истинного отрешения от мирского,

          смирения, преданности Богу и любви,

и, созерцая, непрерывно погружен

     в брахма-ахам-бхаву или иную садхану,

если же изображать из себя садху, 

     умом будучи обычным мирянином,

          то пользы от ее ношения

               как от бумажного меча на поле битвы.

Героическое поведение вира-йога-героя,

     тантрические садханы в уединенных в местах силы,

          спонтанное поведение йога-авадхуты 

за пределами правильного и неправильного 

     в духе «собаки-свиньи» или «питона»

          дарует естественному созерцанию 

истинную силу «единого вкуса»

     и устраняет последние иллюзии и преграды,

если же изображать только из гордости 

     себя великим йогом, в душе сохраняя

          обычные привязанности и эгоизм,

то, кроме препятствий 

     и приключений на лоне природы,

          ничего полезного не накопишь.

Пребывание в ведантической нидидхъясане,

     упражнение в созерцании природы ума,

          аманаска-йога сиддхов,

пребывание в недеянии, 

     поддержание санкальп и санкет,

          переданных богами и сиддхами,

терпеливое вынашивание 

     естественной нерожденной природы (сахаджи)

          дарует без усилий чудесные знаки 

продвижения и просветления,

     постепенно раскрывая все риддхи и сиддхи,

если оно получено от мудрого гуру 

     в линии пробужденных,

          чей ум подобен океану, 

как следует испытано и подтверждено им, 

     и, затем, искусно поддерживается без отвлечений

          с помощью двух тайных друзей –

               внимательности и бдительности,

если же этого нет, такое вынашивание будет 

     только вынашиванием умственных миражей,

          и кроме утомления ничего не принесет.

Тантрийские искусные методы 

     вамачары-ваджроли, амароли и сахаджоли,

          мантра-садхана с реальной 

или визуализируемой супругой,

     стри-пуджа, шакти-уапасана, 

          париянга-йога и лата-садхана,

неизвестные несведущим,

     позволяют призвать в тело 

          энергию великих богинь,

ввести тонкие ветры в сушумну и раскрыть 

     четыре вида нисходящего блаженства, 

          нераздельного с пустотой, 

если они применяются 

     превосходным учеником-видьядхаром,

          подобным драгоценному сосуду 

на стадии обретения самадхи,

     получены от знающего мастера,

если взяты особые духовные обязательства,

     поддерживается самйога и самайи 

          хранения учения и чистого видения 

               особенно тщательно соблюдаются,

если же нет хотя бы одного из этого,

     то во всем этом столько же смысла, 

          сколько в попытке попугая петь мантры...

О ученик, идя по Пути Освобождения,

     помни об этом, ради своего же блага!