Если внешние события выводят тебя из себя,

     это знак, что ты веришь в события сильнее, чем в Бога,

          ведь события важны до тех пор, пока ты веришь в них.

Тот же, чья вера в Бога непоколебима,

     не видит вообще никаких событий,

          а видит лишь милость, игры, даршаны,

уроки, испытания и шактипаты своего Всевышнего возлюбленного.

Если мнение общества тебя возмущает,

     раздражает или беспокоит, это значит,

          что ты веришь в общество больше, чем в Бога,

ведь общество важно,

     только пока ты веришь в него,

тот же, кто утвержден в вере в Бога,

     смотрит на мнение так называемого «общества»

          как на игру Абсолюта в форме Вишва-пуруши, 

или как на шум волн,

     треск от деревьев в лесу,

          крики морских чаек и стрекот цикад в степи.

Если чужие слова смущают, ранят тебя,

     оставляя обиды и занозы в душе,

          значит пока ты веришь в слова больше, чем в Бога,

ведь слова задевают до тех пор,

     пока ты сильно веришь в слова,

верящий в Бога по-настоящему, смотрит на любые слова,

     как на бессвязный игривый лепет ребенка,

          как на бормотание спящего во сне или щебетание птиц, 

Если духи докучают тебе, чиня препятствия

     в медитации и садхане,

          значит ты веришь в духов больше, чем в Бога,

ведь духи имеют власть над твоим умом,

     пока есть вера в них, и их силу.

Верящий в Бога истинно не видит духов самих по себе,

     а видит пустую игру слуг-спутников из свиты Ганапати.

Если эмоции и чувства терзают и смущают тебя,

     это означает одно – ты веришь в них больше, чем Бога.

Тот же, кто утвердился в истинной вере в Абсолют – Источник всего, 

     видит эмоции как ничего не значащую

          пустотную игру энергий Абсолюта.

Если отношения сковывают тебя,

     значит ты больше веришь в отношения, чем в Бога,

ведь отношения важны для тебя только потому,

     что ты сильно веришь в них,

тот же, кто верит в Бога истинно,

     не видит вообще никаких отношений,

          кроме отношений души и Бога.

Если мир мешает тебе практиковать,

     это означает, что ты веришь в мир сильнее, чем в Бога,

          ведь мир важен только пока твоя вера в него сильна.

Тот же, кто непоколебим в своей вере в Бога,

     видит весь мир как большое сновидение – игру,

          и не обращает внимания на мир,

как охотник в лесу не обращает внимания на возню муравьев в траве.

Если чужие мнения гневают, раздражают или пугают тебя, 

     это значит, что пока ты веришь в мнения других

          сильнее, чем в Бога, 

ведь чужие мнения имеют смысл

     только если ты сильно веришь в них,

а тот, кто верит только в Бога и не верит в мнения

     счастливо смеется, сталкиваясь с любым мнением.

Пойми, ты становишься тем, во что ты сильно веришь,

     мир становится таким, каким ты в него веришь.

Пойми, все зависит от того, во что ты веришь,

     во что ты веришь, то и проявляется.

Пойми, ты являешься собой – 

     ограниченным кармой человеком только потому, 

          что сильно веришь в «себя – человека» и свою карму, 

мудрые же не верят в мир, карму они видят, как игру – лилу, 

     а мнения, отношения, эмоции или мысли, свои или чужие, 

          они видят как игру пустоты.

Они верят в себя как в Атман, в других как в Атман,

     а в мир – как в играющие Майю и Брахман,

          поэтому они становятся свободными святыми,

вечными, бесконечными, бессмертными,

     всеведающими,

          теми, кого зовут маха-пурашами, джнянинами,

сиддха-пурушами, уттама-пурушами,

     парамахамсами, дживанмуктами,

достигшими Освобождения,

     достигшими Освобождения...