1
Мирянин-обыватель
Страдания в Сансаре
Считая себя телом,
А мир – реальностью,
Захвачен я невежеством,
Словно рыба – сетью,
Словно лиса – капканом,
Увяз я в иллюзиях,
Словно муха – в меде,
Поражен я желаниями
И страстями
Словно лань – отравленной
Стрелой,
Беспечный, словно слепец,
Идущий к пропасти,
Я полон желаний,
Несбыточных надежд
И планов на эту жизнь,
Не зная, что они
Подобны кругам на воде,
А я сам - словно щепка,
Несомая бурлящим потоком
Быстрой реки,
В душе много эмоций, а ум
Подобен бешеной обезьяне.
2
Мирянин-ученик
О чудо! Меня коснулась
Сила Пробуждения
И я задумался о Великом Пути,
А так же о непостоянстве,
Страданиях, смерти,
Причинах и следствиях,
И смысле этой жизни.
Что есть Источник Вселенной?
Где Основа Бытия?
Кто Я? Что есть мир?
Что есть Великий путь?
Я задумался и ужаснулся
Своей слепоте,
О, Гуру, в смятении и надежде
К тебе прибегаю за помощью,
Что бы ступить на путь
Пробуждения!
Меня раздирают сомнения,
И мучают желания.
Прошу укажи
Совершенный путь к Нирване!
Пусть у меня слабая вера
И мало решимости,
Я пытаюсь внимать Учению,
Практиковать и понемногу
Накапливать белую карму.
Я жадно читаю книги и
Поглощаю новые знания
Словно, пчела, пьющая нектар 1 ,
Ум немного усмиряется,
Но еще много рассеянности,
И трудно держать его в узде.
3
Уход в монахи
Понемногу привыкаю к
Созерцательной жизни
Иобретаю безмятежность.
Вся жизнь – это сон, и
Смысл ее один – побыстрее
Проснуться.
Великое отречение возникло
В моей душе, великая вера
И решимость следовать
Великому пути!
Я отвергаю желания и клеши,
Как смертельный яд.
Любой ценой вперед – к
Просветлению!
Я отвергаю мирскую жизнь,
Как опасную западню сансары.
Я смотрю на горы золота,
Как на песок и гальку.
Я смотрю на все мирские заботы
И планы как на игры детей в
Песочнице,
Я смотрю на королей и правителей
Как на нищих.
Кто мне мать, а кто отец в этой
Обманчивой Вселенной
Сновидений?
Прощайте родные, друзья
И подруги, не сумевшие
Понять меня,
Если хотите спать дальше,
Пребывая в иллюзиях – это
Ваше дело.
Хоть у меня к вам есть
Сострадание, оставив все,
Я один иду вперед
По пути к Просветлению,
Без сомнения и страха.
Подобно слону идущему к воде.
Словно воин, наносящий
Боевую раскраску перед
Сражением, я брею голову,
Словно рыцарь, одевающий
Кольчугу перед поединком,
Я примеряю монашескую одежду,
Словно в мистическую
Страну – Шамбалу,
Я ищу дорогу в монастырь.
4
Монашеская жизнь
Наконец-то, я принят!
С головою ухожу
В монашескую самодисциплину,
Обучение, и тренировки.
И хоть труден Путь,
Аскетична жизнь
И сурова практика отрешения
От желаний,
Мое сердце поет от счастья.
Неужели я покинул сансару?
Какое счастье!
Действительно ли это
Происходит со мной?
В святом учении найден
Верный путь!
В святых учителях
Найдено прибежище!
Следую винае 2 и самайе 3 ,
День и ночь пестую
Созерцание,
Упражняюсь в медитации и
Концентрации.
Учусь управлять энергиями
И контролировать чувства,
Занимаюсь трудной работой,
Чтобы взрастить терпение
И победить эгоизм.
Преодолеваю себя,
Преодолеваю гордость,
Усмиряю эмоции,
Отсекаю цепляния,
Пестую терпение, приучаюсь
К дисциплине.
И хоть не сдаются клеши
И ум порою вводится в
Заблуждение
Мыслями, гордыней,
Чувствами и себялюбием,
Я не отступаю,
А «бью свинью дубинкой
По рылу» 4 .
Понемногу проясняется
Глубокий Путь созерцания,
Появляется привычка к
Внимательности,
Очищаются каналы,
Углубляется покой
И свет в медитации.
Уходят последние привязанности,
Уменьшается приятие -
Отвержение.
Обретаю способность к
Созерцанию.
5
Монах-отшельник
Словно одинокий олень 5
В лесу, пребываю в
Строгом затворе
Упражняюсь в йоге
И медитации,
Постигая тайны учений
И мудрость пути
Месяцы и годы сижу
В позе медитации,
Совершаю великое
Монашеское делание,
Дух безмятежен,
В сердце - покой,
Прохожу дхьяны 6 ,
Достигаю стабильного
Самадхи,
Великий путь виден ясно,
Как на ладони,
Открываю чакры, пестую
Чистую энергию в
Каналах,
Выполняю практики,
Упорно выращиваю
Бессмертное семя,
Соединяя блаженство
С пустотой 7 .
Вынашиваю созерцание,
Как мать – ребенка,
Не отвлекаюсь ни на миг,
Обретаю божественное
Видение,
Смешиваю три пространства 8 ,
Обхожу ловушки прилипания
К блаженству, ясности и
Пустоте.
День и ночь переплавляю
Нечистые клеши-энергии
В чистые праны, делая клеши
Мудростью.
В медитации вижу яркий свет,
пребываю с ним в единстве,
Уменьшаю сон и пищу,
В сердце поселилось блаженство,
В самадхи свободно
Покидаю тело,
Путешествую по мирам,
В движении или в покое,
И даже во сне, не покидаю
Ясного света.
Ушли все заблуждения и
Привязанности,
Ушли страдания и неведение!
Энергия переплавляется в
Чистый Дух, а дух возвращается
К Великой пустоте.
Внутреннее смешивается с
Внешним.
Как чудесно!
Нет даже тени сансары!
Вижу святых и небожителей.
Берегу созерцание
Как мать - единственного
Сына,
Отпускаю себя, устраняю
Усилие и стремление к
Достижению.
Пестую безусильность в
Созерцании,
Делаю, как бы не делая,
Живу, словно пробудился
Во сне.
Исчезло Я, появилось сияющее
Пространство,
Созерцаю десять ступеней звука,
Созерцая «синий жемчуг» 9 ,
Пестую четыре вида видений 10 ,
Открываю в сновидениях
Четыре Великих света 11 .
Одну за другой осваиваю
Четыре стадии
Управления энергией 12 .
Внешне напоминаю
Человека.
Внутри уподобляюсь божеству.
Питаюсь светом и праной.
6
Монах авадхута
Погружен непрерывно в
Естественное самадхи,
Теку вместе с рекой 13 ,
Плыву вместе с облаками 14 ,
Летаю с ветром.
Ушло себялюбивое Я,
Воссиял бесконечный свет,
Сами собой проявились
Сиддхи,
Внутреннее смешалось с
Внешним,
Повсюду бесконечный свет,
В игривом танце
Проявляются его формы.
Нерожденное Я сияет
Подобно солнцу,
Обретено бессмертие!
Что есть чистое, а что нечистое?
Что принять, а что отвергнуть?
Упражняюсь в «пяти ядах» 15 ,
Практикую «безумную
Мудрость» 16 ,
углубляю «чистое видение» 17 ,
Открываю тайны «большого
Ветра» 18 .
Чего бояться и к чему стремиться?
Открываюсь миру, пребывая в
Спонтанности,
Позволяю «матери кормить
Сына» 19 ,
Насыщаю мандалу чистого ума
Подношениями 20 ,
Скитаюсь подобно страннику
По местам силы на Земле,
И повсюду в Бесконечной
Вселенной.
Открываясь нисходящему свету 21 ,
Духом проникаю в тысячи
Вещей,
Играю в различные игры
Со Вселенской силой
В соответствии с оставшейся
Кармой,
Обретаю гибкость в созерцании
И понимание сокровенных
Тайн вселенной,
Углубляю сияние бесконечного света,
Используя сиддхи, совершаю
Тысячи деяний на благо других,
Не видя ничего кроме
Тайны бесконечного света!
Стал бессмертным и освободился
От оков кармы,
Плачет от счастья
Освобожденное сердце,
Ликует пробужденный ум!
Танцуй, о авадхута, вечно, в
Бесконечном пространстве
Энергий на благо живущих!
написано Свами Вишну Дэвом
17 июня 2004 года. Дивья Лока
Примечания
«Поведение пчелы» - первая стадия тантрического
поведения, подразумевающая изучение многочисленных
учений, посещение различных учителей и духовных
организаций, с целью накопления «критической массы»
духовной информации.
-
Правило дисциплины для монахов.
-
Тантрические заповеди, священные обязательства для следующих пути йога-тантры.
-
Выражение в тантрических текстах означающее бескомпромиссное отношение к бесконтрольным эмоциям, страстям, лени, и любым омрачающим состояниям.
-
Стадия «оленя» - вторая ступень тантрического поведения, означающая практику уединения в ритрите, в горах или в монастыре.
-
Стадии медитативной поглощенности достигаемые при концентрации.
-
Единство блаженства и пустоты (сукха-шунья) ключевой момент практики выплавления энергий в йога-тантре.
-
Продвинутая практика йогического созерцания, объединяющая внутреннее и внешнее пространство.
-
Стадия созерцания в Джьоти йоге когда йогин воспринимает пространство синего света на уровне головы из которого возникают различные видения.
-
Четыре стадии развития световых видений в Джьоти йоге.
-
Высшая стадия достижения непрерывного сознания в йоге сновидений и йоге сна. Переживая ее йогин последовательно раскрывает четыре световых пространства: тонкое белое пространство, тонкое красное пространство, пространство полной темноты и пространство ясного света.
-
Стадии Кундалини йоги, описанные в тантрических текстах как «начало», «сосуд», «нарастание», «исчерпание».
-
Высшая ступень пребывания в естественном состоянии – «самадхи текущей реки», достигший ее йогин движется без всяких ограничений среди материальных объектов, гибко объединяя их в мандалу присутствия.
-
«Путешествие с облаками» - другое название «танец в пространстве», продвинутая стадия тренировки авадхута-йогина, означающая путешествия, странствия в особые места силы на Земле и во Вселенной в физическом или духовном теле с целью углубления недвойственного видения.
-
Продвинутая стадия самоосвобождающего поведения йогина, во время которой используется страсти и желания для объединение с созерцанием и переплавки их в чистые энергии мудрости
-
«Поведение собаки-свиньи» - еще более продвинутая стадия самоосвобождающего поведения, означающая спонтанное самовыражение йогина без разделения на чистое и нечистое, правильное и неправильное, с целью углубления недвойственного созерцания
-
Ступень реализации недвойственного самадхи, при которой вытесняется все нечистое кармическое видение Сансары и мир видится, как чистая, совершенная мандала, в которой играют творческие божественные энергии исконного пространства Пустоты.
-
Большой ветер – высокопродвинутая ступень управления внутренней энергией с помощью сознания, на которой йогин может использовать тамасичные энергии и переплавлять их в Ясный свет мудрости
-
специфический термин лайя-йоги, означающий высокую стадию недвойственного созерцания, когда йогин черпает энергию из внешнего пространства материальных объектов.
-
То есть возбуждаю созерцательное присутствие с помощью органов чувств.
-
Стадия безусильного созерцания, когда йогин вместо того что бы прикладывать усилия к медитации устраняет как усилия, так и медитацию и понятие о медитирующем с целью распахивания ума и достижения полной недвойственности. Пратика на этой стадии заключается в открытии себя непрерывно изливающемуся Ясному свету.
|
